Giving Adhān in Two Masjids

Question:

If a person gave adhan in one masjid and read salah there, then went to a second masjid and gave adhan there for the same salah, it would be makrooh.

But what if he gave adhan in the first masjid and didn’t read salah there and instead also gave adhan in a second masjid? Some say this scenario is also makrooh, and others say this is permissible. Can you please clarify what the correct position is in this regard?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.

The underlying rule is that it is considered makrūh (disliked) for a person to give the adhān and leave the masjid without any valid reason.

If a person gives the adhān in one masjid and performs the ṣalāh there, thereafter he leaves to give the adhān in another masjid for the same ṣalāh, this is deemed makrūh.[i]

However, some jurists state that if the ṣalāh was not performed in the first masjid, and he goes to another masjid for a valid reason such as the congregational prayer not taking place without him, or because he is the mu’adhin there, or the only imam etc, then it is not disliked for him to leave[ii].

And Allah Ta’āla Knows Best

Answered by:

Shabbir Dewan

Checked & Approved By:

(Mufti) Muadh Chati

[i] ويكره أن يؤذن في مسجدين، ويصلي في أحدهما ؛ لأنه إذا صلى في المسجد الأول – يكون متنفلاً بالأذان في المسجد الثاني، والتنفّل بالأذان غير مشروع؛ ولأن الأذان يختص بالمكتوبات، وهو في المسجد الثاني يصلي النافلة، فلا ينبغي أن يدعو الناس إلى المكتوبة وهو لا يساعدهم فيها . بدائع الصنائع ١/٦٤٨ ط.دار الكتب العلمية وحاشية ابن عابدين ٢/٦٣٤ ط.دار السلام

ويكره أن يؤذن في مسجدين لأنه يكون في إحداهما داعيًا إلى ما لا يفعل. غنية المتملي ٢/٢٧٠ ط.الجامعة الاسلامية: دار العلوم ديوبند

قال : (ويكره أن يؤذن في مسجدين ويصلي في أحدهما) لأنه بعد ما صلى يكون متنفلاً بالأذان في المسجد الثاني والتنفل بالأذان غير مشروع ولأن الأذان مختص بالمكتوبات فإنما يؤذن ويقيم من يصلى المكتوبة على أثرهما، وهو في المسجد الثاني يصلى النافلة على أثرهما. كتاب المبسوط ١/٢٨٦ ط.دار الكتب العلمية

[ii]) وكره خروجه من مسجد أذن فيه (أو في غيره )حتى يصلي (لقوله صلى الله عليه وسلم” :لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق أو رجل يخرج لحاجة يريد الركوع) “إلا إذا كان مقيم جماعة أخرى (كإمام ومؤذن لمسجد آخر لأنه تكميل معنى. مراقي الفلاح ٣٨٨

قوله : (وكره خروجه) أي تحريماً للنهي بالحديث المذكور… قوله : (كإمام) قيده في الكبير، وشرح السيد، وغيرهما بإمام تتفرق الناس بغيبته فيفيد أنه لو لم يكن بهذه المثابة لا يخرج، والظاهر أن المؤذن إذا كان من يقوم مقامه عند غيبته يكره له الخروج أيضاً. حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ٤٥٧ ط.دار الكتب العلمية

اگر اس شخص پر دوسری مسجد کی جماعت کا توقف ہے کہ اگر یہ نہ جائے تو وہاں جماعت نہ ہو تب اس کو دوسری جگہ نماز پڑھنا مکروہ نہیں، وہیں جا کر نماز پڑھے، اگر اس پر توقف نہیں تو ایسی حالت میں مسجد سے نکلنا بلا ضرورت مکروہ ہے  . فتاوی محمودیہ ٥/٤٣٧ ط.ادارہ الفاروق کراچی

اگر دوسری مسجد میں جماعت کا انتظام اس سے متعلق ہے تو جانا جائز ہے، ورنہ مکروہ ہے ۔   آپ کے مسائل اور ان کا حل ٣/٣١٦ ط.مکتبہ لڈھیانوی