Khutbah Occurred Before Zuhr Beginning Time

Question:

Is it permissible for the Khutbah to take place before Zuhr beginning time? And if the Khutbah starts before, and ends a few minutes after Zuhr beginning time, is it still valid for Hanafis?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.

According to the majority of jurists, the time of Jumuʿah is the same as the time of the Ẓuhr prayer[1]; therefore, the khutbah must be delivered within this time. Accordingly, if the khutbah begins before zawāl and concludes before the time of Ẓuhr enters, the Jumuʿah is invalid[2].

If a masjid customarily begins the Jumuʿah prayer before the time of Ẓuhr enters, as permitted by the Hanbali school, it should be requested for it to commence after zawāl to accommodate the majority of the Muslims who do not allow before the time has entered.

If this is not possible, one should observe whether the khutbah begins before zawāl and continues after the time of Ẓuhr has commenced. If so, performing the ṣalāh in that masjid is valid[3]. If not, one should perform the prayer at another masjid.

And Allah Ta’āla Knows Best

Answered by:

Shabbir Dewan

Checked & Approved By:

(Mufti) Muadh Chati

[1] وأما وقت الخطبة فوقت الجمعة وهو وقت الظهر، لكن قبل صلاة الجمعة؛ لما ذكرنا أنها شرط الجمعة، وشرط الشيء يكون سابقاً عليه، وهكذا فعلها رسول الله، بدائع الصنائع ٢/١٩٥ ط. دار الكتب العلمية

(قوله : الخطبة فيه) أي: في الوقت، وهذا أحسن من قول “الكنز (٤): ((والخطبة قبلها))؛ إذ لا تنصيص فيه على اشتراط كونها في الوقت. حاشية ابن عابدين ٥/٣٦ ط. دار السلام

وشرط الخبطة كونها في الوقت لا تصح قبله؛ لأنه من جملة الخصوصيات المقيدة بها، غنية المتملي ٣/١٠٤ ط.الجامعة الاسلامية: دار العلوم ديوبند

لكنهم اختلفوا في جواز صلاتها قبل الزوال على قولين: القول الأول: ذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى عدم جواز صلاة الجمعة قبل زوال الشمس. حكم صلاة الجمعة قبل الزوال ١٥ ط.مكتب الشؤون الفنّيّة

حنفیہ کے نزدیک صحیح قول کے مطابق استوائے نہار کے وقت کوئی بھی نماز درست نہیں ہے، سنتِ جمعہ بھی اس میں شامل ہے، علامہ شامی رحمہ اللہ تعالیٰ اس مسئلہ میں بحث فرماتے ہیں: “لكن شراح الهدایه انتصروا لقول الإمام (وهو عدم جواز الصلوة وقت استواء وأجا بو عن الحديث المذكور بأحاديث النهي عن الصلوة وقت الاستواء، فإنها محرمة. رد المحتار ، ص: ٣٤٥ ، مع اضافه۔

 اور جب زوال کا وقت ۱۲ / بجگر ۳۷ / منٹ پر ہے تو ۱۲:۳۰ / پر جمعہ کی اذان درست نہیں ہوگی:

“وهـو سـنـة لـلـرجـال فـي مـكان عال مؤكدة هي كالو جب في لحوق الإثم للفرائض الخمس في وقتها و لو قضاء. الدر المختار على هامش رد المحتار ، ص : ٢٥٧ ـ “(قوله : للفرائض الخمس الخ) دخلت الجمعة. رد المحتار : ٢٥٧/٢ فقط واللہ سبحانہ تعالیٰ اعلم ۔ فتاوی محمودیہ ٨/٣٤٣ ط.ادارہ الفاروق کراچی

[2] ولو قال فيه أي في وقت الظهر لكان أولى لأنه شرط حتى لو خطب قبله وصلى فيه لم تصح .البحر الرائق ٢/٢٥٦ ط. دار الكتب العلمية

قوله : ( من شروط أدائها ) أي حتى لو صلوا بلا خطبة أو خطبوا قبل الزوال لم يجز اهـ عيني… قوله : ( وهي قبل الصلاة بعد دخول الوقت إلخ ) فلو خطب قبل الزوال وصلى بعد الزوال لا تجوز وإن شرعت الخطبة شرطاً للجواز والشروط تكون مقدمة على المشروط له إلا أنها شرعت بمنزلة الركعتين، وهو الشفع الثاني فكما لا تجوز إقامة الشفع قبل الوقت فكذا الخطبة، اهـ ذخيرة. تبيين الحقائق ١/٥٢٩ ط. دار الكتب العلمية

[3] “You should ask the organizers of the Masjid not to start Khutbah before the actual time of Zuhr because according to the majority of the Fuqaha the time of Jumu’ah prayer is same as the time of Zuhr and even if they follow the Hanmbali school which allows the Jumu’ah prayer before Zawal, they should cater for the needs of the majority of Muslims who do not allow before Zawal.

However, if they do not agree to this proposal, you should carefully note whether the Khutbah concludes before Zawal or a part of it falls after Zawal. In the first case i.e. if the Khutbah concludes before Zawal, the Jumu’ah prayer will not be valid according to majority of the Fuqaha. Therefore, you should either go to another Mosque to perform Jumu’ah where the Khutbah and Jumu’ah prayer are delivered at its due time or participate in the prayer of your Mosque with an intention to perform Nafil and then pray your Zuhr after the Jumu’ah prayer is over. But if the Khutbah continues even after Zawal then your Jumu’ah prayer in this Mosque will be valid and you need not to repeat the prayer.” Contemporary Fatawa by Mufti Taqi Usmani (Page 135)

ويجزى فى الخطبة قليل الذكر نحو قوله ” الحمد لله ونحو “لا إله إلا الله، “، ونحو”. ” سبحان الله وهذا قول قول أبي حنيفة، وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله: لا يجوز إلا إذا كان كلاما يسمى خطبة عادة، وفي الكافي: وقيل أقله قدر التشهد، وفي السغناقي من قوله ” التحيات لله إلى قوله ” عبده وسوله، الفتاوى التاترخانية ٢/٥٦٩  ط.مكتبة زكريا

وركنها مطلق ذكر الله تعالى بنيتها عند أبي حنيفة، وعندهما ذكر طويل يُسمّى خطبة. وواجبها كونها مع الطهارة، والقيام، وستر العورة. غنية المتملي ٣/١٠٤ ط.الجامعة الاسلامية: دار العلوم ديوبند

اگر خطبہ ظہر سے پہلے شروع ہو تو سنت کب پڑھے؟

سوال….  صلوٰۃ الجمعہ میں چار رکعت سنت اول خطبہ کے دوران پڑھ سکتے ہیں؟ چونکہ خطبہ عین اس وقت شروع ہوتا ہے جبکہ ظہر کا وقت داخل ہوتا ہے، بلکہ اکثر دو تین منٹ قبل ہی شروع ہوتا ہے، اور بعد میں کوئی وقت دیا نہیں جاتا۔

جواب …. اگر اذان زوال کے بعد ہوتی ہو تو اذان ہوتے ہی سنت شروع کر لیا کریں، خطبہ شروع ہوتے ہوتے پوری ہو جائیں گی ، اور اگر وقت سے پہلے ہی اذان اور خطبہ شروع ہو جاتا ہے تو سنتیں جمعہ کے بعد پڑھا کریں۔ (آپ کے مسائل اور ان کا حل ٤/١٣٥ ط.مکتبہ لڈھیانوی