Wearing an Umbrella Hat in Ihram

Question:

Would this be permitted for men in Ihram?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.

The piece of umbrella held above the head is an item that would usually be used by people to cover the head. Also, one would not view themselves as simply balancing something on their forehead, but rather, they would view themselves as wearing a covering item.[1]

Considering this, the above item would not be permissible during Ihram for men. If it is worn for an entire day, then a dam (slaughtering of a smaller animal) will be necessary. However, if it is worn for less than a day, then sadaqah will be necessary.

And Allah Ta’āla Knows Best

Answered By

(Mufti) Muadh Chati

---

[1] ولأن الاستظلال بما لا يماسه بمنزلة الاستظلال بالسقف وذا غير ممنوع عنه كذا هذا فإن دخل تحت ستر الكعبة حتى غطّاه فإن كان الستر يصيب وجهه ورأسه يكره له ذلك لأنه يشبه ستر وجهه ورأسه بثوب وإن كان متجافيا فلا يكره

بدائع الصنائع ج٣ ص٢١٨ دار الحديث

Note: this is not like the Ka’bah covering, the Ka’bah covering is not usually worn by people for covering their heads whilst the umbrella is used by people for covering their heads. This is not to mention that even in the Ka’bah mas’alah, the actual statement of the early scholars (see Al-Mabsut and Al-Muhit al-Burhani) seems to indicate that they considered a penalty to be necessary in the Ka’bah mas’alah.

وأطلق في التغطية فانصرفت إلى الكامل وهو ما يغطى به عادة كالقلنسوة والعمامة فخرج ما لا يغطى به عادة كالطست والاجانة والعدل فلا شيء عليه وعلى هذا يفرع ما في الظهيرية ما لو دخل المحرم تحت ستر الكعبة فإن كان يصيب وجهه ورأسه فهو مكروه لا شيء عليه وإلا فلا بأس به

البحر الرائق ص٨ ج٣ ايج ايم سعيد

ولو غطّى رأسه بحمل ما لا يقصد به التغطية عادة كإجانة أو عدل البر أو جوالق (saddlebag made of wool) أو مكتل (hamper) أو طاسة أو طست أو حجر أو مدر أو حديد أو زجاج أو خشب أو نحوها من فضة وذهب مما يغطى كل رأسه أو بعضه فلا بأس به ولا شيء عليه ولو لغرض دفع الحر والبرد وصرح به في “المنحة” وعلى هذا يفرّع ما لو دخل تحت ستر الكعبة فإن كان يصيب وجهه أو رأسه فهو مكروه لا شيء عليه وإلا فلا بأس به

غنية الناسك ص٣٩٧ المصباح

وإن دخل تحت ستر الكعبة حتى غطاه فإن كان الستر يصيب رأسه ووجهه كرهت له ذلك لتغطية الرأس والوجه وإن كان لا يصيب رأسه ولا وجهه فلا بأس به ولا شيء عليه لأن التطغية إنما تحصل بما يماس بدنه وعلى هذا لو حمل المحرم شيئا على رأسه فإن كان شيئا من جنس ما لا يغطى به الرأس كالطست والإجانة ونحوها فلا شيء عليه وإن كان من جنس ما يغطى به الرأس من الثياب فعليه الجزاء لأن ما لا يغطى به الرأس يكون هو حاملا لا مستعملا ألا ترى أن الأمين لو فعل ذلك لا يصير ضامنا

المبسوط ج٤ ص١٣٠ دار النوادر

بخلاف ما لو حمل الثياب على رأسه ولو في بقجة فإنه تغطية…وذكر “المرشدي” أن الثياب لو كانت في بقجة وكانت مشدودة شدا قويا بحيث لا يحصل منها تغطية فلا كراهة في حملها ولا جزاء وإلا يكره وبجب الجزاء لأنه تغطية

غنية الناسك ص١٤٥ المصباح

قوله بمعتاد أي ما يقصد به التغطية عادة

رد المحتار ج٦ ص٢٢٤ فرفور

ولو حمل المحرم على رأسه شيئا يلبسه الناس يكون لابسا وإن كان لا يلبسه الناس كالاجانة ونحوها لا يكون لابسا

فتاوى قاضيخان ج١ ص٢٥٣ قديمي كتب خانة